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胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(s漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人(rén)会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。