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明经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试(shì)的(de)内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在(zài)戊(wù)戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊(bì)端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众多(duō)书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试时(shí)务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进(jìn)士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经和(hé)进士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的选官(guān)制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延(yán)续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人(rén)们的心里依然影响巨大。

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