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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才(cái)能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来(lái)才能更好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自(zì)己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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